蔡元培美学精选集（309623）

在蔡元培看来，美学如同于科学、伦理学，唯有主观判断方能使它们显现其自身价值。他认为美感教育具有与宗教相同的性质和功用，但可以避免宗教的保守和宗派之见，又提出了“以美育代宗教”的思想。他一生提倡美育，在他的影响下，中国的美学学科初步建立并走向完善。本书通过对蔡元培美学理论与实践进行归纳，梳理出其美学思想是在融合中国哲学与西方哲学的基础上，进行比较研究，并全面吸收了德国古典美学尤其是康德美学思想的精华，提出并论述了康德美学中的普遍性和超脱性，并指导其以后的美学研究及美育实践活动。

蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县人，革命家、教育家、政治家。主要作品：《石头记索隐》、《中国新文学大系导论集》、《蔡元培自述》、《蔡元培美学文选》等。

真善美 无论何人，总不能不有是非、善恶、美丑之批评，这因心理上有知、意、情三作用，以真善美为目的。三者之中，以善为主，真与美为辅，因而人是由意志成立的。 三者有不能分的时期。因善离了真，不免以恶为善；离了美，不免见善而不能行。例如行路，要达一目的地是善，然夜间不能不用灯，是真；行路易疲，不能不随口唱歌，或赏玩风景，是美。 但也有偏重的。科学家所发明，固然有利人的，然也有杀人的。美术家的唯美主义派，完全不顾善恶的关系。 科学家不必有道德，如培根。道德家或少知识，如徐偃王、宋襄公。文人无行。美术家或与神经病有关。 人类探求真善美的状态。经过三大时期，略如孔德所说： (1)神学时期(神学与宗教)； (2)玄学时期(悬想哲学)； (3)科学时期(实证科学与哲学)。 (一)神话上 说自然现象，世界人类原始，是真的方面。说神的事，英雄的事(中国的禹，和美儿诗中的英雄)，是善的方面。托诸文学是美的方面。 (二)宗教上 显出以善为目标的态度，而利用真美以助善。戒律，神之赏罚，是善的方面。以灾异为警告(洪水、大旱、异星等)，以医术为媒介，以传授常识为职务(欧洲之教会，日本之僧寺)，是真的方面。利用名山水、建筑、装饰、文学、音乐等引人入胜，是美的方面。 (三)哲学上 如中国以五行说明一切，印度以四行，希腊以四行或以一行。又如论理学、认识论等。且斐罗沙斐本是爱智的意义。可说是以真为主标。然而伦理学是哲学的一部。中国的哲学都以道德为归宿。直觉论与功利论的聚讼。美学也是哲学的一部。中国《乐记》《考工记》，诗话，文评，书画赏鉴。希腊哲学家的理论，美学。 (四)科学时代 自然科学，推到文化科学，即社会科学、语言、地理、社会、经济、法律、政治、历史、人种、民族，都用归纳法。犯罪学。 推到精神科学，心理、教育、美学、幽灵学(灵魂学)。 推到文学美术，左拉、印象派、立方派。 推到哲学，法国实证哲学、美国实用哲学。 但是，科学与哲学还是在互相补助时代。 附说： 最后，关于大学区与大学院之组织法之意义。 区大学名称之标准。 附：同题异文 心理上有三方面，知、意、情，以真善美为目的。哲学家自叔本华以来，均认意志为人生本质，世界圣贤亦无不以止于至善为人类归宿，而知识之浅深与善之认识有关；感情之平激与善之实行有关。 心理上三方面之进化，略可分为三时期，孔德所谓神学时期、玄学时期、科学时期。 (一)神话 (1)世界之起原(知)。(2)人类之起原(知)。(3)人类文化(情、意)。(4)星(知)。(5)日月(知)。(6)冥界(情)。(7)盗火(知)。(8)英雄(情、意)。 (二)宗教 神之责罚。祖先。造物之功。祈祷与报酬。戒律。建筑、音乐、舞蹈、服装、法器、文字之利用。疗病(祭司、巫、僧道、教士)。灾异之警告。丧礼。祭礼。□言量。离经叛道，非圣无法。死后审判。末日审判。 (三)哲学 论理学(荀子正名，墨于经，识，名家，因明，亚里士多德之论理，认识论)。中国哲学以五行说明一切。印度哲学以四行、希腊哲学以一行说明一切，如水、火(具体的)，变(抽象的)。又中、印、希均有以数说明一切者。心理学(性理，惟识，□□之轮回说)。 (四)伦理学 道家之自由。儒家之中庸。墨家之兼爱。法家之为公而舍私。Plato之共和国。Aristotle之中庸说。 (五)美术文学的理论 《乐记》。《考工记》。《论语》。说诗。《文心雕龙》。诗话。 (六)实验科学 物理学。化学。生理学。地质学。植物学。动物学。人类学。生物学。 有物理学的磁电之证明，而从前灾异之说可废。 有化学的原子、电子之推想，而五行生刻之说可废。 有生物进化论，而人类本位之说破。 不但物质方面都用科学方法，而文化方面，如社会、政治、法律、经济、宗教、历史、地理等，均用比较、统计等法作主干，就是可能的用归纳法，不专用演绎法。最明的，如龙伯罗梭之犯罪学，完全用生理来说明犯罪人的动机。遗传说与淑种学，完全从家谱上求出一族中善恶的份子。马克思的唯物史观。 最著的是精神方面，如心理学，完全用实验方法，因而教育学及美学都有实验的一派。又如最近流行之幽灵学，往往是科学家。 文学上的写实派，如左拉等，完全想应用科学。美术上的印象派、立方派等，亦以科学为根据。 似乎真善美各种问题，都可用科学来解决，而尚不能。所以现在是科学与哲学互相承认、互相补助的时代。 科学用归纳法，哲学用演绎法。科学上的新发明，不能不先有假定，科学的理论，不能不加以推想。不能全废演绎法。 科学尊客观，哲学尊主观。 科学尚专精，哲学尚综合。 (1927年作，蔡元培手稿)