我们所应走的路（310636）

《我们所应走的路》是胡适的一本散文集。胡适先生是新文化运动的领袖人物，在批判旧的思想，开创新文化方面有很大的贡献，特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获，至今仍然值得我们学习与思考。本书对现在的我们有极大的教育意义。

胡适（1891-1994），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。著名学者、诗人。以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。

梦想与理想 梦想做大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。 尝谓欧人长处在敢于理想。其理想所凝集，往往托诸“乌托邦”（Utopia）。柏拉图之Republic（《理想国》），培根之New　Atlantis（《新亚特兰蒂斯》），穆尔（Thomas　More）之Utopia（《乌托邦》），圣阿格斯丁（St．Augustine）之City　of　God（《上帝城》），康德之Kingdom　of　Ends（《论万物之终结》）及其Eternal　Peace（《太平论》），皆乌托邦也。乌托邦者，理想中之郅治之国，虽不能至，心向往焉。今日科学之昌明，有远过培根梦想中之《郅治国》者，三百年间事耳。今日之民主政体虽不能如康德所期，然有非柏拉图二千四百年前所能梦及者矣。七十年前（1842年），诗人邓耐生（今译丁尼生，英国诗人）有诗云： For I dipt into the future，far as human eye could see， Saw the vision of the world，and all the wonder that would be； Saw the heavens with commerce，argosies of magic sails， Pilots of the purple twilight，dropping down with costly bales； Heard the heavens fill with shouting，and there rain'd a ghastly dew From the nations' airy navies grappling in the central blue； Far along the world wide whisper of the south wind rushing warm， With the standards of the peoples plunging through' the thunderstorm； Till the war drum throbb'd no longer，and the battle flags were furl'd In the Parliament of man，the Federation of the world． Locksley Hall ［译文］ 吾曾探究未来，凭眼极力远眺， 望见世界之远景，望见将会出现之种种奇迹； 看到空中贸易不断，玄妙之航队穿梭往来， 驾紫色暮霭之飞行者纷纷降落，携带昂贵之货品； 听到天上充满呐喊声，交战各国之舰队在蓝天中央厮杀， 降下一阵可怖之露水； 同时，在遍及全世界之和煦南风奏响之飒飒声中， 在雷电之轰鸣声中，各民族之军旗勇往直前； 直到鸣金收兵，直到战旗息偃， 息偃在全人类之议会里，在全世界之联邦里。 《洛克斯利田庄》 在当时句句皆梦想也。而七十年来，前数句皆成真境，独末二语未验耳。然吾人又安知其果不能见诸实际乎？ 天下无不可为之事，无不可见诸实际之理想。电信也，电车也，汽机也，无线电也，空中飞行也，海底战斗也，皆数十年梦想所不及者也，今都成实事矣。理想家念此可以兴矣。 吾国先秦诸子皆有乌托邦：老子、庄子、列子皆悬想一郅治之国；孔子之小康大同，尤为卓绝古今。汉儒以还，思想滞塞，无敢作乌托邦之想者，而一国之思想遂以不进。吾之以乌托邦之多寡，卜思想之盛衰，有以也夫！ 摘自胡适1916年3月8日留美日记

梦想与理想 中国公学十八级毕业赠言 在美国普渡大学毕业典礼上的讲演 一 二 三 我们所应走的路 打破浪漫病 信心与反省 再论信心与反省 跟着自己的兴趣走 哲学与人生 我们对待西洋近代文明的态度 南游杂忆 一、香港 二、广州 三、广西 四、广西的印象 五、尾声 平绥路旅行小记 非个人主义的新生活 新生活 ——为《新生活》杂志第一期做的 寄吴又陵先生书 少年中国之精神 （一）少年中国的逻辑 （二）少年中国的人生观 （三）少年中国的精神 我们对于学生的希望 祝贺女青年会 眼前文化的趋向 贞操问题 一 二 论贞操问题——答蓝志先 不老 ——跋梁漱溟先生致陈独秀书 一、梁先生原信节录 二、跋 我对于丧礼的改革 结论