墨学十论（310042）

《墨学十论》内容简介:故谓思想文化实乃一个民族进步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。

陈柱，（1890－1945），字柱尊，号守玄，广西北流人。著名史学家，国学家，师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学，博闻强记，根基厚实，精于子学，一生著作等身，五十余年著述九十余种，议论遍及经史子集四部，实不多见。著述中以《守玄阁文字学》《小学考据》《公羊家哲学》《墨子间诂补正》《三书堂丛书》《文心雕龙校注》《墨子十论》《诸子概论》《中国散文史》等最为精辟。深受学界前辈和师友的推崇赞赏。国学大师唐文治评价他说：“横空而来，足使千古学人才人一起俯首。”

《太史公书》不为墨子立传，只于《孟荀列传》之末，附之曰：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰：并孔子时。或曰：在其后。”寥寥二十四字而已。以学术上如此重要之一人，而所述乃仅如此而已。故近世学者，深为失望。或讥史公之疏略无识。或以为《史记》之脱简。余以为后说是也。此二十四字，接上文云云，实未免太过唐突。无论如何之古文法，决不如是。尝忆《史记·老子韩非列传》有云： 老子乃箸书上下篇，言道德之意，五千余言而去，莫知其所终。或曰：“老莱子亦楚人也，箸书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年，而《史记》周太史儋见秦献公，曰：“始秦与周合，合而离，离五百岁而复合，合七十岁而霸王者出焉。”或曰：“儋即老子。”或曰：“非也。”世莫知其然否。老子隐君子也。 此段文字之“或”字，“盖”字，其用法正与《孟荀列传》相同。此等“盖”字“或”字，均与上文有关接。而《孟荀传》末此二十四字，独绝无所承。以文法例之，知其脱简无疑也。 自来皆以墨子姓墨名翟，孙诒让《墨子传略》亦云：“墨子名翟，姓墨氏。”近人治墨学者梁启超，胡适之徒，亦均无异议。惟廉江江瑔著《读子巵言》论墨子非姓墨。其言甚辨。 ……

墨子之大略 墨学之大略 墨子之经学（一名墨子之六艺学） 墨经之体例 墨子之教育主旨 墨子之政治学说 墨子之文学 墨子与诸子之异同 诸子墨论述评 历代墨学述评