胡适日记（309797）

本书收录了胡适离开中国大陆至离世前（1950—1962）十二年间的日记。

胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。著名学者、诗人。以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。

1950年 1950年1月1日 学者须是耐烦，耐辛苦。 （朱子《语类》八，8）（耐字当时作“柰”） 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略、宁下毋高、宁拙毋巧、宁近毋远。 （《语类》百十六） 方子录在戊申（1188）以后，廖谦录在一一九四年。（也有此四句，近远句在第二）（十，4）（方子）。 大抵近世言道学者失于太高，读书讲义，率常以径易超绝，不历阶梯为快，而于其间曲折精微正好玩索处，例皆忽略厌弃，以为卑近琐屑，不足留情。以故，虽或多闻博识之士，其于天下之义理亦不能无所未尽。理既未尽，而胸中不能无疑，乃不复反求诸近，顾惑于异端之说，益推而置诸冥漠不可测知之域，兀然终日，味无义之语，以俟其廓然而一悟。殊不知物必格而后明，伦必察而后尽。（原夹注：格物即是穷理，物格即是理明。此乃大学功夫之始，潜玩积累各有浅深，非有顿悟险绝处也。近世儒者语此，似亦太高矣。吕舍人书，别纸录呈。）彼既自谓廓然而一悟者，其于此犹懵然也，则亦何以悟为哉！……曷若致一吾宗，循下学上达之序，口讲心思，躬行力究，宁烦毋略，宁下毋高，宁浅毋深，宁拙毋巧--从容潜玩，存久渐明，众理调然，次第无隐--然后知夫大中至正之极，天理人事之全，无不在是。 （《文集》三十，《答汪尚书》，页5-6） 此书题甲申十月二十三日，乃隆兴二年，一一六四年，朱子35。 ……