少年中国说（310164）

少年中国说是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1] 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，33岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

少年中国说 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！ 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

第一编 天下兴亡各有责（政论类） 少年中国说 中国积弱溯源论（节录） 十种德性相反相成义 呵旁观者文 过渡时代论 论学术之势力左右世界 释 革 论宗教家与哲学家之长短得失 论政府与人民之权限 论小说与群治之关系 论佛教与群治之关系 政治学学理摭言 新大陆游记（节录） 吾今后所以报国者 无产阶级与无业阶级 第二编 著论求为百世师（文论类） 西学书目表后序 倡设女学堂启 说 希 望 殉难六烈士传 三十自述 成 败 文野三界之别 英雄与时势 养心语录 国权与民权 破坏主义 善变之豪杰 豪杰之公脑 答 客 难 忧国与爱国 傀 儡 说 惟 心 慧 观 烟士披里纯 舆论之母与舆论之仆 文明与英雄之比例 干涉与放任 论 公 德 论 毅 力 论 尚 武 第三编 吾舌有神笔有鬼（讲演类） 鄙人对于言论界之过去及将来 辛亥革命之意义与十年双十节之乐观 趣味教育与教育趣味 情圣杜甫 科学精神与东西文化 美术与生活 五十年中国进化概论 屈原研究 人权与女权 什么是文化 为学与做人 东南大学课毕告别辞 第四编 我自伤心人不见（诗词类） 去国行 读陆放翁集四首 壮别（节录） 纪事二十四首 留别梁任南汉挪路卢 赠别郑秋蕃兼谢惠画 广诗中八贤歌 澳亚归舟杂兴 自励二首 志 未 酬 二十世纪太平洋歌 自题新中国未来记 庚戌岁暮感怀 拆 屋 行 台湾竹枝词 水调歌头 齐 天 乐 满 江 红 蝶恋花 二阕 浪 淘 沙 扬州慢 贺 新 郎 鹧鸪天