庄子：平民的生活心态（295111）

《庄子：平民的生活心态》是一位当代官员对中国古老的哲学著作的阐释与思考！ 《庄子：平民的生活心态》由内篇、外篇、杂篇三部分构成。作者庄周以普通人的视角，以章句分析的形式，重新解读了无为，解读了自然，解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。

庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述。书成后，共五十二篇，后散逸，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以内篇为核心，其中的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。 在写作上，庄子以“寓言”、“重言”和“卮言”为主要表现形式，文风恣肆汪洋、意出尘外，论说诡谲神秘、奇妙瑰丽，篇篇都成为先秦散文的典范，被鲁迅先生叹为“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

庄周原著的《庄子：平民的生活心态》又称《南华真经》，是一部充满了浓厚的浪漫主义色彩的道家著作。道家重道，强调修养，倡导无为。什么是无为呢？无为，即自然。以我们身边的世界为例，我们抬头仰望天空时，能够看到太阳自然地升起、落下；我们低头看大地，它坦荡铺展，自由地承载着万物。天空无为，然而孕育了风雨；大地无为，滋生一切。天地之道，就是成就一切，给一切以生机，给万物以机会。一切，都是自然而然而已。

　　内 篇 　　逍遥游 　　题解　在自己的世界寻找快乐 　　海里有很多鱼，鱼也有很多种。 　　但是能够化为鹏的鱼，就只有一种。 　　而且，它只有在大海之中，才能化育。 　　傲然临之而不顾，然而天地之间，何处能容？ 　　无论多么大，都是在天地之间。 　　没有什么能够超出天地之外，也没有什么能够充满天地。 　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 　　故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 　　[彭祖] 姓篯，名铿，帝颛顼之玄孙。尧封之于彭城，故称彭祖。历经夏商周，活了八百岁，是古代传说中年寿最长的人。 　　[汤] 帝喾之后，契的苗裔，姓子，名履，字天乙，商朝的建立者。

　　代序：无为与中庸 　　内　篇 　　逍遥游 　　齐物论 　　养生主 　　人间世 　　德充符 　　大宗师 　　应帝王 　　外　篇 　　骈拇 　　马蹄 　　脍箧 　　在宥 　　天地 　　天道 　　天运 　　刻意 　　缮性 　　秋水 　　至乐 　　达生 　　山木 　　田子方 　　知北游 　　杂　篇